محمد بن زيد بن أحمد بن محمّد بن محمّد بن عبيد اللّه بن علي بن عبيد اللّه بن علي بن عبيد اللّه بن الحسين بن علي بن الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب ( ع ) . كتب بخطه لنفسه كتاب أمهات النبي ( ص ) تأليف أبي جعفر محمّد بن حبيب بن أمية ، والنسخة في المكتبة المركزية بجامعة طهران كما في فهرسها ، قال في آخره ( كتب لنفسه العبد الفقير إلى رحمة ربّه وشفاعة جدّه الحسن . . . إلى آخر النسب - مصلّيا على سيدنا محمّد وآله الطاهرين ، في شهر رمضان سنة تسعة عشر وستمائة . . . ) وقد طبعت النسخة فتوغرافيا مع مقدمة الدكتور حسين علي محفوظ أستاذ جامعة بغداد حين تلمذه بجامعة طهران ، انتهى كلام الأنوار الساطعة ملخصا . أقول : راجعت عمدة الطالب ، فوجدت فيه ما هو مخالف لبعض سلسلة هذا النسب ، فقد ذكر في أواسط ص 254 محمّد بن عبيد اللّه بما يلي : أمّا أبو جعفر محمّد الصبيب بن عبيد اللّه الثالث فعقبه من ابنه أبي عبد اللّه الحسين النعجة ، ويقال لولده بنو النعجة . فأنت ترى أنّه لم يذكر ولده محمّد بن محمّد المذكور في سلسلة هذا النسب هنا ، وهنا نقف موقف الحيرة ، فلا ندري أيهما الصواب ، فابن عنبة صاحب عمدة الطالب نسابة محقق ، لكن هل هو أخبر من صاحب العنوان بنسب نفسه الذي كتبه بخطه ؟ ويمكن ترجيح أحد القولين من تاريخ كل من الرجلين فصاحب العنوان كان حيا سنة 619 ، وصاحب عمدة الطالب توفي سنة 828 ، أي بعد ذلك التاريخ بمائتين وتسع سنوات ، وهذا ما يرجح كلام المترجم له لتقدمه بهذا الزمن الطويل على ابن عنبة واللّه أعلم . زكريا بن محمّد الكموني ترجمه في ص 68 فقال : زكريا بن محمّد بن محمود ، المولى أبو عمرو الكموني القزويني كتب لنفسه بخطه صحاح اللغة للجوهري ، وفرغ من الكتابة